建筑玻璃“凡间”还是“人闲？朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社6卷本）中，王维《鸟鸣涧》一诗，第一句是“凡间桂花落”，而在其全部人文本中都是“人闲桂花落”。不知原形哪个是确切的---两种诠释犹如都谈得通。

　　人闲和凡间都可以．实在这个有３种版本 但你们们感到人闲意境更好，才力与下联恰当。倘若须要要叙是“间”，那就得叙：“月间桂花落”，才力与下句的意想跟尾贯。 《鸟鸣涧》为王右丞《皇甫岳云溪杂题五首》其一，有多个版本宣传于世[1]。除宋蜀刻本与其它版本差别较大以外，此外版本仅于首句第二字上有异（为叙明显白，相分歧部门回收繁体示意）： 人閒桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。“世间桂花落”而在其所有人文本中都是“人闲桂花落”不知事实哪个是确切的---两种诠释坊镳都叙得通？“ ——引自上海古籍出书社1984版《王右丞集笺注》卷十三 人間桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——引自《四部备要》清乾隆刻本《王右丞集笺注》卷十三 人閑桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——引自《四部丛刊》初编 集部《须溪老师校本唐王右丞集》 三种版本首句第二字划分作“閒”、其他和其它哪个正确朱东润先生主编的中国历代文学文章选（上海古籍出书社6卷本）中王维鸟鸣涧一诗第一句是“間”、“閑”。按“閒”既读“艰”音，表间隙、中心之义，又读“咸”音，表逍遥之义。当“閒”表前一义时，子息（指秦汉以后）[2]常写作“间”，是以“閒”、“间”二字是古今字关系。当“閒”表后一义时，人们常借“闲”字为用，也就是叙“閒”与“间”是通假关连。这叙明，其它和其他“閒”、“間”、“閑”三字在现实誊写中时常是混用的，而这种状况是无间相联到汉字简化才告完结的。 如许一来，对这首诗首句的体会就有两种叙法。一是把“閒”知路为“闲”，那就是“人闲桂花落”；一是把“閒”领会为“间”，其它和其他那就应是“凡间桂花落”，其它和其他有人更直接把这句解为“桂花落凡间”之倒装[3]。那么，在这句诗中究竟应作“闲”解呢？还是应作“间”解？ 我们感慨，其他和其它哪个正确“人闲桂花落”与“凡间桂花落”置于诗中均理通文顺，各蓄谋境，但相比而言似作“闲”为优。 “人闲桂花落”以“闲”饰“人”。右丞之“闲”与陶靖节之“闲”言宛如而意区别。其他和其它哪个正确靖节之“闲”浸于漏洞、惬意；右丞之“闲”则意指禅静、无意。“人闲桂花落”之“闲”饰“人”之余亦合“桂花落”三字。人无意而静，花无意自落，人任自然，花亦天然，其他和其它哪个正确点染出一派空灵平静。虽云极静，却非死寂。人虽无意但身处画中，花落、山空、月出、鸟鸣均为民气所感。心虽如止水，仍观照万象，于浸默中蕴巴望，于微尘中现大千。明·吴宽《书画鉴影》云：“右丞胸次洒脱，中无停止，如冰壶清爽，水镜渊停，洞鉴肌理，细现毫发，其他和其它区别知乎故落笔无俗尘气。”虽言其画，亦合其诗。 “凡间桂花落”虽云“凡间”，实无人气。超然出凡，置身画外，音书皆无关乎其心。全诗之意境空灵味少而冷寂意多，其他和其它区别知乎几近清冷。或谓“凡间桂花落”更近释家之“空”理，其他和其它区别知乎然右丞此时尚未遭安史之乱陷贼之辱，虽好佛门，其他和其它区别知乎其诗中禅意亦不该如此清寒。 何况“人闲桂花落，夜静春山空”以“闲”饰“人”，其他和其它区别知乎以“静”饰“夜”，一呼百诺，讲话上较“凡间”更为整顿。故我感慨作“闲”字更佳。 清·刘熙载云：“五言无闲字易，足够味难。”[4]右丞此诗却“揭破于文字以外，一片化机”，“幽淡已极，却饶远韵。”[？