四川彩灯有1000多年的历史，有文字记载的就有860多年，从辽金到元明清，历朝历代四川彩灯从生产管理到服务对象，几乎都在政府的倡导下慢慢发展和完善而来，到如今，从元宵节到其他节俗尤其是较大型、复杂的彩灯的制作，也大多有政府的操控，四川彩灯巧匠云集，博采众长，四川彩灯材质精良，不惜工本，指通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普通的意义，利用象征物与被象征的内容在特定经验条件下的类似和联系，使后者得到具体。

由此看来，在四川彩灯设计和制作中相当数量的变形、变色，都是用夸张的手法来实施和完成的，另外，成都彩灯所反映的内涵不同，造型千差万别，设计思路及方式方法也应随之变化，例如：文字造型彩灯、建筑造型彩灯的设计就各有侧重，例如：西瓜造型彩灯，多是从完整的西瓜着眼，如果打破这常规思维，搞个能暴露出红瓤黑籽的西瓜造型彩灯，既增添了暖色，四川彩灯设计打破了瓜皮墨绿色的沉闷，营造出“点红”的意境，又形成了舍去部分反倒更好的效果。

夸张本身就是变形的种手段，夸张实际是对所反映对象的个性特征而言的，找不到反映对象的个性特征，就谈不上夸张，如果将个物体的非本质的东西进行了夸张，就会使这物体变为其它物体，从而失去了夸张变形的意义，所谓“动”多表现在彩灯的某个局部，做些简单的、往复的动作，以此来强化彩灯的艺术性和观赏性，这些效果须是以美的、准确的彩灯造型为基础、为根本，如果没有好的造型，即便是能动、能发声，也不能算作个好的彩灯。